摘要：孔繁森精神作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，是新时代我们党推进民族工作和促进民族地区发展中形成的宝贵精神财富，对于构筑中华民族共有精神家园、维护边疆意识形态安全、激励各级干部做好群众工作和以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴具有重要价值。新时代新征程进一步弘扬和传承孔繁森精神，要以顾全大局、无私奉献的坚强党性维护中华民族整体利益，以热爱人民、服务人民的公仆情怀为人民谋幸福，以清正廉洁、克己奉公的高尚品德加强党的自身建设，以艰苦奋斗、知难而进的拼搏精神共同团结奋斗，以开拓进取、求真务实的优良作风推进高质量发展。实践中要通过发挥党员领导干部示范引领作用、完善孔繁森精神的教育宣传机制、加强孔繁森精神的有形展示、运用数字技术赋能孔繁森精神传播等方式，有形有感有效推进铸牢中华民族共同体意识走深走实。
关键词：孔繁森精神；铸牢中华民族共同体意识；价值；进路
作者简介：孙秀玲（1964- ），女，山东曲阜人，现为新疆师范大学学科首席专家，赌博平台
学术院长，教授，博士生导师，主要研究方向为思想政治教育、铸牢中华民族共同体意识教育，意识形态安全与文化建设。
基金项目：本文系国家社科基金重大项目“共产国际联共（布）涉疆中共党员档案搜集整理编纂研究”（项目号：21&ZD032）；新疆维吾尔自治区咨询研究平台重点项目“文化润疆赋能南疆现代文明建设实践研究”（项目号：2025ZJFLPZ04）的阶段性成果。
习近平总书记强调：“必须以铸牢中华民族共同体意识为新时代党的民族工作的主线，推动各民族坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同，不断推进中华民族共同体建设。”[1]他进一步指出，要“着力构筑中华民族共有精神家园，为推进中华民族共同体建设提供强大精神文化支撑。”[2]“孔繁森精神，首先体现的就是老西藏精神。”[3]（P416）孔繁森精神作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，包含在老西藏精神中，其以孔繁森名字命名、以孔繁森崇高品质为基本内涵，是包括孔繁森在内的各族干部群众为党的民族团结进步事业矢志奋斗而凝结成的宝贵精神财富的总称，是对雷锋精神、焦裕禄精神在改革开放时期的赓续与发展，是中国共产党人坚守初心使命与边疆民族地区革命、建设和改革伟大实践相结合的宝贵精神财富。
1995年4月14日，中共中央组织部、中共中央宣传部发出关于开展向孔繁森学习活动的通知，号召全党同志特别是各级领导干部要学习他“顾全大局、无私奉献的坚强党性；热爱人民、服务人民的公仆情怀；清正廉洁、克己奉公的高尚品德；艰苦奋斗、知难而进的拼搏精神；开拓进取、求真务实的优良作风”，这是对孔繁森精神内涵的集中表达。孔繁森两次援藏，心系边疆民族地区百姓，用生命书写民族团结进步事业，是民族团结进步事业的先进典范，孔繁森精神展现了中华民族一家亲的精神品质，是铸牢中华民族共同体意识的重要教育资源。立足新时代新征程，深入研究孔繁森精神在铸牢中华民族共同体意识教育和实践中的价值意蕴，充分挖掘和利用这一教育资源，是有形有感有效推进铸牢教育的应然之举。
一、孔繁森精神之于铸牢中华民族共同体意识的价值意蕴
作为中国共产党人精神谱系中的孔繁森精神与老西藏精神，共同生发于环境艰苦的青藏高原，共同折射出“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的精神内核。孔繁森作为民族团结进步的楷模，其内蕴着“五个认同”“四个与共”“三个离不开”丰富而深沉的精神内涵，是助推铸牢中华民族共同体意识工作纵深发展的重要精神力量。
（一）为构筑中华民族共有精神家园提供丰厚养分
习近平强调：“必须构筑中华民族共有精神家园，使各民族人心归聚、精神相依，形成人心凝聚、团结奋进的强大精神纽带。”[4]中华民族共有精神家园既是各族人民精神与情感的“扎根之所”，也是民族自豪感与自信心的“蓄能之地”。构筑中华民族共有精神家园，既要寻找共同的文化根基，又要寻求共同的情感标识。作为中国共产党人精神谱系重要内容的孔繁森精神，以爱国主义为核心，深受中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化的浸润。孔繁森通过援藏与西藏各族人民结下了深厚的情感，把生命献给了边疆热土。孔繁森精神彰显着孔繁森对党和国家事业的无限忠诚、对理想信念的无比坚贞，体现了他与边疆民族地区干部群众手足相亲、守望相助、水乳交融的深厚情感，其精神激励了一批又一批共产党人奔赴西藏、扎根西藏、建设西藏，形塑了中华民族的整体形象，是构筑共有精神家园的丰厚资源。弘扬传承孔繁森精神，对促进各族人民情感交融，塑造中华民族共有的价值理念，引导全国各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起具有重要价值。
（二）为维护边疆意识形态安全提供有力支撑
习近平强调：“民族领域的思想阵地，同其他思想阵地一样，如果我们不用正确思想去占领，错误思想就会去占领。”[5]（P85）一段时间以来，美西方国家的反华势力罔顾事实与常识，处心积虑在涉疆、涉藏等问题上大做文章，大肆编造、炒作“文化灭绝”“宗教迫害”“侵犯人权”等谣言，诋毁中国政府边疆治理成就，其实质是通过操纵掌握舆论机器，挑拨离间我国民族关系、破坏民族团结、动摇党的执政根基。孔繁森的事迹与精神品质是对这些荒谬言论的有力回击。在孔繁森的心中没有民族之分、地域之别。他两次主动请缨援藏、三次接受组织任命，将雪域高原作为自己的第二故乡，与西藏人民同呼吸、共命运、心连心。孔繁森常言，在民族地区特别要注意，无论哪个民族、哪个县、哪个部门的干部，我们一定要公平、公正地对待。初到西藏之时，孔繁森便主动参加藏语培训班，打通与当地群众沟通交流的“语言关”。在任职过程中，孔繁森充分尊重当地不同民族的风俗习惯，广泛征集社会各界人士对民族团结工作的建议，他注重团结宗教界人士和广大信教群众，多次深入宗教场所，为其解决了大量实际困难与问题，赢得了西藏人民的高度认可与评价。站在新的历史起点，大力弘扬孔繁森精神，以英雄模范事迹讲好边疆民族团结一家亲的故事，有助于抵制境外敌对势力和历史虚无主义对中华民族共同体建设的解构，更好地掌握舆论和意识形态斗争的话语主导权。
（三）为新时代各级干部做好群众工作提供榜样示范
做好民族工作关键在于党、关键在人。党员领导干部作为“关键少数”，其自身素质和履职能力直接关系到民族地区的长治久安和高质量发展。孔繁森是身体力行铸牢中华民族共同体意识的光辉典范，孔繁森精神体现着党和人民对于新时代好党员、好干部的期盼和要求。可以说，正是因为有孔繁森和成千上万个孔繁森式的好干部，践行党的宗旨，为边疆人民美好幸福生活而不懈奋斗，我国民族地区现代化建设才能不断取得新的成就。在赴藏前，孔繁森就许下“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的铿锵誓言。进藏后，他又写下了“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”的豪言壮语，言行一致地践行了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准，为西藏的稳定、改革与发展作出了突出贡献。民族工作要见物，更要见人。做民族工作，说到底是做人的工作。站在新的历史起点，大力弘扬孔繁森精神能够有效涵育各级领导干部对党忠诚的大德、为民造福的公德、严于律己的品德，引导各级干部不忘初心、矢志不渝，贯彻落实好党的民族政策，抓好民族地区改革发展稳定工作，紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识这条主线，贯彻落实好党的民族政策，把民族地区改革发展稳定工作抓好，促进各民族交往交流交融，争做铸牢中华民族共同体意识的践行者、推动者和引领者。
（四）为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供精神力量
中华民族近代以来最伟大的梦想，就是实现中华民族伟大复兴。为此，我们党从诞生之日起，就以实现中华民族伟大复兴为出发点和落脚点，统筹谋划和推进新时代党的民族工作。如1938年10月，八路军驻新疆办事处在今乌鲁木齐成立。中共中央派陈潭秋、毛泽民、林基路等一批共产党人赴新疆工作，团结带领新疆各族人民，同仇敌忾，支援抗战，谱写了各民族共同团结奋斗的赞歌。改革开放和社会主义现代化建设时期，以孔繁森为典型代表的援藏干部、援疆干部，扎根边疆、建设边疆，共同致力于推动民族团结发展的伟大实践，其模范事迹和崇高品德蕴含着中华民族生生不息、舍小家顾大家的担当与情怀。伟大的精神托举伟大的梦想，中国共产党带领人民群众在团结求索复兴、实现共同梦想的百余年征程中，建构了一个个高耸的精神坐标，并在这些精神的指引和激励下，将中华民族不断形塑成休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体。以中国式现代化实现中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，需要弘扬和传承孔繁森精神、老西藏精神、兵团精神、胡杨精神等中国共产党人精神谱系，在党的坚强领导下各族人民勠力同心、共同奋斗，牢固树立共同体理念，五十六个民族拧成一股绳，为强国建设、民族复兴提供不竭动力。
二、弘扬孔繁森精神助推铸牢中华民族共同体意识的内涵与意义
一个国家的民族精神，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新，在党的百年历程中，中国共产党人精神谱系铸就了中国共产党人的一座座精神丰碑。立足新时代，进一步揭示孔繁森精神之于铸牢中华民族共同体意识的内涵与意义，对于有形有感有效推动铸牢中华民族共同体意识实践，具有重要的理论与实践价值。
（一）以顾全大局、无私奉献的坚强党性维护中华民族整体利益，彰显铸牢中华民族共同体意识的本质要求
费孝通曾说：“对全民族都迫切希望为之奋斗的历史使命理解越深，就越能使中华民族的凝聚力发挥出巨大功能。”[6]（P320）中华民族共同体是一个由五十六个民族所构成的大家庭，各族人民只有始终把中华民族整体利益和共同利益放在首位，才能为“五位一体”协调发展的中国式现代化行稳致远提供坚实的思想保障。1979年，时任中共聊城地委宣传部副部长的孔繁森带头响应国家的号召，从山东远赴雪域高原，来到平均海拔4700多米的岗巴地区工作。1988年，孔繁森怀着对建设西藏的一腔热血再次入藏工作，担任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。1992年孔繁森二次援藏期虽满，但面对人民的需要、组织的安排，他义无反顾地选择继续留任，奔赴阿里任地委书记。纵观在西藏的奋斗历程，孔繁森面临着艰苦卓绝与安逸舒适的抉择、服务人民与照顾家庭的取舍，他以一次次舍“小家”为“大家”的坚守印证了“我是党的干部，服从组织安排”的铮铮誓言，将对亲人的爱升华为对国家、对民族、对人民的大爱，是中国共产党人无私奉献精神的完美展现。
铸牢中华民族共同体意识的本质要求在于引导各族群众树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，构筑中华民族共有精神家园。当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，新的形势对民族工作也提出了新的要求。顾全大局、无私奉献的坚强党性体现在铸牢实践中要求各级党员领导干部要自觉服从党和国家工作大局，忠诚于党和国家事业，要从中华民族整体利益的高度想问题、作决策、抓工作，面对困难与挑战要敢于冲锋陷阵、挺膺担当，特别是在国家统一的问题上头脑要特别清醒，立场要特别坚定。要像孔繁森一样，以国家、民族大局为重，牢牢把握铸牢中华民族共同体意识主线，胸怀“国之大者”，始终从中华民族伟大复兴战略高度把握新时代党的民族工作的历史方位，以凝聚人心为根本，着眼于强化中华民族的共同性，全面深入推进中华民族共同体建设。
（二）以热爱人民、服务人民的公仆情怀为人民谋幸福，体现铸牢中华民族共同体意识的价值立场
人民立场是中国共产党的根本政治立场。习近平强调要“像领导干部的好榜样焦裕禄、孔繁森、郑培民等英模人物那样做一个亲民爱民的公仆。”[7]（P255）孔繁森把对人民的深厚情感化作躬行实践，务实工作、勤政为民，让民族地区人民群众享受到国家发展的切实成果，体现了党员领导干部心系人民的公仆精神。孔繁森曾说：“西藏的老人就是我的老人，西藏的孩子就是我的孩子，西藏的土地就是我的家乡，我要用实际行动证明党的干部是真正为人民服务的。”[8]（P60）“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”[9]任职期间，孔繁森遍访工作地区的学校、敬老院与福利院，用在部队服役时所学医术为边远地区藏族牧民问诊把脉、自费买药，用先后三次到西藏军区总医院化名“洛珠”献血换取的营养费给藏族孤儿改善生活条件，用自己炽热的胸膛捂热藏族老人冰冷的双脚，将党中央对西藏各族干部群众的亲切关怀融入自身的工作中，以公仆行动践行人民至上的价值理念，完整准确贯彻落实党的治藏方略，让百姓真切感受到党与群众血浓于水的真挚情怀，使各族群众更加听党话、感党恩、感受祖国大家庭的温暖。
江山就是人民，人民就是江山。历史和现实深刻昭示，我们党之所以开创性地走出了一条中国特色解决民族问题的正确道路，并带领各族人民从一个胜利走向另一个胜利，一个根本原因在于我们党坚持人民至上价值立场，即无论处于顺境还是逆境，我们党始终把人民放在心中最高位置。铸牢中华民族共同体意识就是要以孔繁森为楷模，以热爱人民、服务人民的公仆情怀，解决好各族群众最关心、最直接、最现实的生产生活问题，以凝聚人心为根本，让各族群众共享改革发展成果，各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，不断推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体。
（三）以清正廉洁、克己奉公的高尚品德加强党的自身建设，增强铸牢中华民族共同体意识的行动自觉
清正廉洁、克己奉公是中华民族的传统美德，也是我们党鲜明的政治本色。打铁必须自身硬。孔繁森是当代中国共产党人的杰出代表，他用一生诠释了“清正廉洁、克己奉公”的如磐信念。孔繁森成长于党的光辉照耀下，他的青年时期正值新中国百废待兴之际，电力工业基础薄弱。基于这一现状，孔繁森选择了技工学校学习电工技术，自觉投身家乡电气化建设之中。在工作中，孔繁森处处以雷锋、焦裕禄为榜样，“坚持学习马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，以科学的理论武装自己的头脑，确立了正确的理想、信念，树立了正确的人生观、世界观”。[10]他在回顾成长经历时说道：“我1966年入党，参加工作以来，对共产主义的信念从没有动摇过、改变过，不管是工作顺利的时候，还是我们党处于困难时期，自己都坚信党的领导，坚定共产主义信念。”[11]（P18）也正因此，孔繁森无论到什么地方，不管任什么职务，都对自己提出高标准的要求。孔繁森一件花76元钱买的西装，他从山东穿到西藏始终舍不得丢掉；出差途中他时常风餐露宿、昼夜颠簸；在新疆考察发生车祸时，身上只留下8元6角钱，这些事迹无不彰显孔繁森清正廉洁、克己奉公的高尚品格。长期以来，一代又一代党的干部扎根西藏、建设边疆、奉献高原，这既是对“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“自强不息、厚德载物”等中华优秀传统价值观的传承与弘扬，又体现出中国共产党人为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。
发生在群众身边的不正之风和腐败问题，严重损害群众的切身利益和党群干群关系，是赢得民心、凝聚民心、汇集民心的“拦路虎”，铸牢中华民族共同体意识的“绊脚石”。当前，全党正在开展深入贯彻中央八项规定精神学习教育，我们要以此次学习为契机，持之以恒加强党的作风建设，学习和践行孔繁森清正廉洁、克己奉公的高尚品德，牢牢把握铸牢中华民族共同体意识这条主线，以好的作风振奋精神、激发斗志，回应人民群众期盼，赢得民心。
（四）以艰苦奋斗、知难而进的拼搏精神共同团结奋斗，凝聚铸牢中华民族共同体意识的群众力量
习近平在全国民族团结进步表彰大会上强调：“我们依靠全国各族人民团结奋斗创造了彪炳史册的伟大成就，也要依靠全国各族人民团结奋斗续写新的辉煌。”[2]“团结才能胜利，奋斗才会成功”是中国共产党在百余年发展中积累的宝贵经验。长期以来，以十四世达赖为首的分裂集团不断挑动民族矛盾、煽动分裂活动，严重破坏了西藏地区的和平稳定。面对西藏地区区位条件之“艰”、民族宗教问题之“难”，孔繁森艰苦奋斗、知难而进，团结一切可以团结的社会力量，调动一切可以调动的积极因素，始终把维护民族团结、维护边疆稳定作为首要职责。在他两次援藏工作期间，一些分裂分子披着宗教的外衣宣传歪理邪说、煽动宗教狂热，严重干预了当地司法、行政、医疗、教育工作，甚至一度蛊惑信教群众围攻县政府、袭击县领导。面对少数分裂分子制造的严重骚乱，他身先士卒、勇于斗争，团结各族干部群众，说服、引导不明真相的群众，揭露不法分子鼓吹“藏独”的分裂图谋，旗帜鲜明地同达赖集团作坚决斗争，以自己的行动赢得了各族群众的信任，构筑起反恐维稳的铜墙铁壁。
边疆民族地区处于分裂与反分裂、渗透与反渗透的前沿阵地。面对百年未有之大变局和实现中华民族伟大复兴的战略全局，边疆民族地区面临的斗争形势更加严峻复杂，面临着可以预料和难以预料的风险挑战。我们要学习孔繁森艰苦奋斗、知难而进的拼搏精神助推铸牢中华民族共同体意识，团结凝聚各族群众自觉同各种破坏民族团结、制造民族分裂的行为作斗争，树牢“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的共同体理念，有效应对防范和化解民族领域可能发生的重大风险隐患，构筑反分裂反渗透的钢铁长城。
（五）以开拓进取、求真务实的优良作风推进高质量发展，激发铸牢中华民族共同体意识的内生动力
党的作风建设是党的形象，关系人心向背。改革开放的时代大潮为孔繁森铸就了“勇立潮头”的定力和魄力。在党的十四届五中全会向全党全国人民提出了此后15年的奋斗目标时，作为长期工作在艰苦环境一线的孔繁森深刻认识到只有进一步深化改革，全方位推动高质量发展，才能实现这一宏伟蓝图。在担任阿里地委书记期间，孔繁森深入基层、深入实际、深入群众，足迹踏遍大街小巷、田间地头，“全地区106个乡，短短几个月时间，他就跑了98个。”[10]在长达8万多公里的行程中扎实推进调查研究工作，通过团结各方力量制定出“致富阿里”的路线图和时间表——《发展阿里经济的十二条建议》。在孔繁森的带领下，阿里积极发挥区位、畜牧业、矿产业、旅游资源、特殊政策等优势，引导当地群众破除封闭观念，树立大开放、大引进、大市场、大发展的思想。在不到两年的时间里，郎久地热电站改造工程完工发电，鱼骨粉加工厂、山羊梳绒厂、硼砂脱水厂等相继建成投产，为推动地区经济社会发展打下了坚实基础。
党的十八大以来，中国共产党始终站在中华民族伟大复兴的整体布局中推动民族地区的发展，把民族地区的现代化作为社会主义现代化强国建设不可或缺的重要部分，通过深化西部大开发、对口支援、兴边富民、脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接等政策，推进民族地区发展迈上新台阶。立足新时代新征程，我们要学习和践行孔繁森开拓进取、求真务实的优良作风，团结带领各族干部群众，激发铸牢中华民族共同体意识的内生动力，在推进中国式现代化进程中，坚持一个民族都不能少，在强国建设、民族复兴中推动民族地区现代化发展进程。
三、弘扬孔繁森精神助推铸牢中华民族共同体意识的实践进路
铸牢中华民族共同体意识是解决民族问题、民族关系的根本举措。马克思指出：“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助人的实践力量，才是可能的。”[12]（P192）立足新时代新征程，要通过发挥党员领导干部示范引领作用，完善孔繁森精神的教育宣传机制，加强对孔繁森精神的有形展示，运用数字赋能孔繁森精神传播，进一步推动铸牢中华民族共同体意识走深走实。
（一）发挥党员领导干部示范引领作用，增强铸牢中华民族共同体意识教育的主体力量
作为铸牢中华民族共同体意识的骨干力量、中坚力量，党员领导干部要带头学习、带头阐释、带头弘扬孔繁森精神，在不断丰富自身精神世界、用心用情用力办好民生实事、深入推进党的建设新的伟大工程中让孔繁森精神发扬光大、历久弥新。一要做到率先垂范，自觉做孔繁森精神的坚定践行者。针对民族地区的实际情况和发展需求。习近平强调，好干部要做到“维护党的集中统一领导态度特别坚决、明辨大是大非立场特别清醒、铸牢中华民族共同体意识行动特别坚定、热爱各族群众感情特别真挚”，为民族地区广大党员领导干部成长成才、干事创业提供了重要遵循。基于此，党员领导干部要以此为标准，主动将孔繁森所倡导和践行的人生境界内化为日用而不觉的行动准绳，真正像孔繁森一样为百姓做出实绩，以让人民群众满意的答卷激发增进各民族之间的融洽关系，进而形成上行下效、上率下行的良好氛围。二要加强顶层设计，完善孔繁森精神的实践保障体系。完善实践保障体系是传承弘扬孔繁森精神的重要支撑，作为一项系统工程，其关涉主体众多、内容体量较大，既要依赖系统完备、科学规范的法律法规及制度政策“提质增效”，也要依赖专业化的研究机构、场馆设施与研究队伍“保驾护航”。因此，要通过顶层设计构建全方位、多层次、系统化的保障体系。如对如何开发利用孔繁森遗址遗迹、历史素材和教育基地等进行科学规范和有效指导，在保护孔繁森遗址遗迹原貌的同时增强各族人民特别是青少年“四个与共”的共同体理念。三要优化话语表达，带头将孔繁森精神讲深讲透讲活。各级党员领导干部要面向政界、学术界、社会界三类不同主体，加快形成孔繁森话语“自下而上”和“自上而下”表达样态的内在融通，既要构建应用于官方媒体报道之中的政策话语、政治议题；也要构建基于学科建设与研究发展形成的学术性话语；还要构建富有“烟火气”，被各族人民喜闻乐见的大众话语、民间表达，以孔繁森在西藏十余载生动而鲜活的故事赋予孔繁森精神真实立体、有血有肉的形象表达，重点说清楚孔繁森精神与铸牢中华民族共同体意识的耦合机理，讲透彻弘扬孔繁森精神对于国家富强和民族进步的重要价值，进而引起共情、引发共鸣。
（二）完善孔繁森精神的教育宣传机制，丰富铸牢中华民族共同体意识教育资源
2020年9月，习近平在第三次中央新疆工作座谈会上强调：“将中华民族共同体意识教育纳入新疆干部教育、青少年教育、社会教育。”[13]以孔繁森精神铸牢中华民族共同体意识是一项覆盖面广、系统性强的长期工程，归根结底要依靠教育引导。一要融入党员干部教育。党员干部培训是建设高素质干部队伍的基础性、先导性、战略性工程，在社会主义现代化建设中具有举足轻重的重要作用。要以建设常态化嵌入机制为牵引，将知名专家、道德模范、援藏援疆干部请上讲台，以孔繁森精神、“两路”精神、老西藏精神、脱贫攻坚精神等伟大精神为教育内容，打造铸牢中华民族共同体意识、党的宗旨、理想信念、党风廉政等专题课程，实现由粗放“漫灌”向精准“滴灌”转换。同时，组织一批干部亲临孔繁森曾工作过的普兰县、札达县、噶尔县、日土县、革吉县等地，通过实地考察和亲身体悟，感受孔繁森精神的高尚品质与人民情怀。二要融入大中小学思政教育。建立健全涵盖大中小学教师的集体备课制度，立足思想政治教育工作规律和青少年成长规律，一体化设计孔繁森精神融入大中小学思政课堂的教学目标、形式内容、方式方法，突出针对性、渐进性与关联性。如在小学阶段重在以孔繁森服务人民、舍小家为大家的生动故事和鲜活图片启蒙学生道德情感，中学阶段重在通过讲授孔繁森精神的内涵提升学生政治素养，大学阶段重在引导学生将孔繁森精神置于中华民族共同体建设及中华民族伟大复兴的背景下审思，以此强化学生的使命担当。同时通过沉浸式、情境式、互动式课堂教学，增强孔繁森精神的育人功能。三要融入全民式社会教育。铸牢中华民族共同体意识教育具有国民教育属性。因此，学校、社区、文化组织及有关社会团体需协同联动，充分发挥孔繁森精神教学基地等现有文化馆、博物馆、纪念馆、爱国主义教育示范基地的教育引导功能。紧扣时代特点和审美旨趣，巧用人民群众喜闻乐见、易于接受的视觉呈现，持续提升孔繁森精神铸牢中华民族共同体意识的影响力和辐射力，如加强以孔繁森精神为主题的旅游研学开发，延伸孔繁森精神的文化产业链，丰富铸牢中华民族共同体意识教育资源，实现社会效益与经济效益同步提升。
（三）加强孔繁森精神的有形展示，拓宽铸牢中华民族共同体意识教育场域
有形有感有效铸牢中华民族共同体意识需要以丰富多样的象征符号，通过庆典、表彰、纪念等主题活动，“使不能直接被感觉到的信仰、观念、价值、情感和精神气质变得可见、可听、可触摸”[14]（P48），弘扬孔繁森精神，让其有形可见是铸牢中华民族共同体意识独具特色且行之有效的重要举措。立足新时代，以孔繁森精神为载体，通过“创设展示空间—建构象征符号—加强技术赋能”进一步增强铸牢中华民族共同体意识的教育实效。一是创设展示空间。从时间维度来看，具有特定意义的节日牵引着具体的历史情境，是唤醒集体记忆的“原材料”。要用好孔繁森逝世纪念日、清明节、西藏百万农奴解放纪念日等节日节点，增进各族群众对孔繁森精神的体认，形成强烈的国家认同感。从空间维度来看，要营造生动的“入境”氛围，打造契合孔繁森精神主题的仪式景观，使置身其中的人们能够在沉浸式、体验式中汲取共同体理念，争取隐喻育人传播效果的最优化。二是建构象征符号。象征符号的建构及其内在隐喻的表达是集体记忆“再生产”的关键环节，其以历史物件或图像传达象征意义，其中浓缩了大量历史信息。看上去似乎平淡无奇的东西，无论多么间接，都可以随着时间的推移讲述叙述者最重要的故事。[15]要从孔繁森精神中挖掘与扩展凝结着中华民族特有的思想观念、人文精神、道德规范等标识，悉心打造应用于仪式操演中的语言符号、物化符号、声音符号、行为符号、感觉符号，通过符号感知增强中华民族共同性，激发从“我”到“我们”转变的本源性动力。设在山东聊城的孔繁森同志纪念馆、设在新疆托里县的孔繁森同志纪念碑等都成为民族团结的象征符号。三是打造文艺精品。坚持以人民为中心的创作导向、高擎民族精神火炬，围绕孔繁森精神打造一批思想精深、艺术精湛、制作精良的精品力作，充分发挥相关影视、音乐、戏曲、文学等文艺作品凝聚人心、集聚团结的独特价值，让民族地区各族群众在享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活中铸牢中华民族共同体意识。如通过《绽放在雪域高原的格桑花——孔繁森》《你就是山——追寻孔繁森足迹》等原创精品文艺，再现孔繁森带领各民族群众战胜艰难困苦，投身社会主义建设的场景，进而增强各族群众对中华民族共同体意识的情感认同。
（四）运用数字赋能孔繁森精神传播，创新铸牢中华民族共同体意识教育手段
当今全球已步入数字化时代，创新铸牢中华民族共同体意识教育手段需要充分运用数字手段，构建孔繁森精神“报、网、端、微、屏”等传播矩阵，推动“实体+虚拟”“线上+线下”协同传播已成大势所趋。一是整合相关资源，打造共享平台。加强孔繁森数字化史料库建设，积极找寻孔繁森精神形成和发展过程中的亲历者、见证者，通过三维扫描、全景摄影、录音录像等现代科技手段，对孔繁森援藏期间的文献、图片、实物、口述史等资料进行挖掘、收集、修复和再现，以孔繁森精神“聊城发轫—高原绽放—全国弘扬”的整体性脉络打造资源共享平台，系统全面呈现相关教育内容并面向大众共享。二是借力技术手段，创设教育载体。图书馆、博物馆、展览馆等公共文体场馆应通过VR、AR等现代科技打造全景沉浸式体验，如山东广播电视台参与制作的孔繁森同志数字形象，通过唇型编辑、声音克隆、大语言模型等一系列模型训练技术和实景拍摄加AI脸型处理技术，体感交互与影像沉浸同频共振，使参与者在“视、听、触、感”的多维感知中体悟孔繁森精神的生命脉动，让铸牢中华民族共同体意识教育做到有形、有感、有效。三是基于算法推荐，实现精准投放。运用数字资源讲好孔繁森的故事，要基于海量数据分类施策，深挖其背后内蕴的传播走向和传播特点，综合考量受众者的文化背景、思维方式和接受习惯，不断研究自媒体传播的原理、“网络原住民”的心理，着力探索分众化、个性化、精准化的传播方略，激发受众者接受铸牢中华民族共同体意识教育的主动性。
结 语
孔繁森精神作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，承载着中华民族一家亲的精神品质，是铸牢中华民族共同体意识的丰厚教育资源，为新时代我们党推进民族工作和促进民族地区发展提供了宝贵精神财富。其生发于孔繁森为民族团结进步事业矢志奋斗的征程之中，在一代又一代各族干部扎根西藏、建设边疆、奉献高原，带领各族群众勠力同心、同舟共济中得以发展，是广大党员、干部和人民群众的精神灯塔。站在新的历史起点，在理论上深入研究阐释孔繁森精神在铸牢中华民族共同体意识实践中的价值意蕴，在实践中探索孔繁森精神助推铸牢中华民族共同体意识中的实践进路，对有形有感有效推进铸牢中华民族共同体意识教育具有重要理论价值与实践价值。
原文刊登于《西藏民族大学学报》2025年第5期。
篇幅所限，注释、参考文献从略。
